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                丁非

                创造■未来的古董包!

                作者: 来源: 日期:2018/8/14 17:55:11 人气:5057
                创造未来的古▓董包!

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                【说孤品】

                一直以来说孤品,都没有认真的解释过什么是孤品,丁非心中的孤品长什么样。近来,有很多老客人都多番询问我们什么时候有新的孤品,其实孤品一直都在默默的研发中,但不同于一件珠宝、一件旗袍,一只孤品包的研发耗费的〗时间太长,懂的人自然会懂。但即便如此,我们长达一年以上的孤品包,也在近期会一一揭开面纱。


                孤品,简单理解为独一无二的物品。《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤。现一些出土文物等古品一直被专家以孤品注称。

                孤,也用于一方之长@ 称谓,如袁绍任冀州牧曾给公孙瓒写信道:孤与足下,既有前盟旧要……”


                君王自称。

                “君名孤寡。”

                ——《吕氏春秋·君守》

                “凡人有此一德者,足以南面称孤矣。”

                ——《庄子·盗跖》

                “候、王自谓孤、寡、不谷”

                ——《老子》下 

                “虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王◣称孤寡不谷。”

                ——《战国策·齐策》

                “诸人持议,甚失孤望。”

                ——《资治通鉴》


                创造未来↙的古董包!

                康熙字典

                【寅集上】【子字部】孤,康熙笔画:8,部外笔画:5

                《唐韵》古乎切《集韵》《韵会》《正韵》攻乎切,音姑。《说文》无父也。《释名》孤,顾也,顾望无所瞻见也。《礼·曲礼》君子已◥孤不更名。又穷民之一曰孤。《礼·月令》养幼少,存诸孤。又王侯谦称。《礼·玉藻》凡自称小国之君曰孤。《曲礼》诸侯与民言,自称曰寡人。其在凶服,曰适子孤。又官名,三公≡之次也。《书·周官》立少师,少傅,少保,曰三孤,贰公弘化。《注》三孤,虽三公之副贰,非其官属,故曰孤。 又凡孑处亦曰孤。《礼·学记》独学而无友,则孤陋而寡闻。又《玉篇》特也。《书·禹贡》峄阳孤桐。《注》特生之桐也。又《集韵》负也。《李陵·答苏武书》陵虽孤恩,汉亦负德。《毛曰》凡╱孤负之孤,当作孤。俗作辜,非。又独孤,复姓。《徐铉曰》于文子瓜为孤〇,瓜声也。子不见父,则泣呱呱也。会意。


                丁非所要创造的孤品,不仅▲希望它是字面上的独一无二,也应如典籍中记载,是无比尊贵的象征,更应该是独创精神的传承与延续,我们要创造的,是

                 未来的古董包!


                这一次,我们从苏绣、朝珠、老银的传承开始▃......




                创卐造未来的古董包!


                苏绣是中国优秀的民族传统工艺之一,是苏州地区刺绣产品的总称,其发源地在苏州吴县一带,现已遍衍无锡、常州等地。刺绣与养蚕,缫丝分不开,所以刺绣,又称丝绣。清代确立了“苏绣、湘绣粤绣蜀绣”为中国四大名绣。清代是苏绣的全盛时期Ψ,真可谓流派繁衍,名手竞秀。苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格,地方特色浓郁。

                2006年5月20日,苏绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录


                朝珠,清代朝服上佩带的珠串。朝珠是清朝礼服的一种佩挂物,挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗,每27颗间穿入一粒大珠,大珠共四颗,称分珠,根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。按清《会典》规定,自皇帝、后妃到文官五品、武官♀四品以上皆可配挂朝珠,并且可作为皇帝所◆赏赐的物品。朝珠象征著四季,而朝珠的质料也不尽相同。一百零八颗珠代表一年十二个月,24节气、72候,四个佛头象征春、夏、秋、冬四○个季节,下垂于背后的佛头、背云,寓意一元复始,三串绿松石记捻表示一月中的上、中、下三个旬期,总和为30天。


                老银首先,“老银”不是什么“银”。很多人误以为“老银”就像“泰银”、“苗银”、“藏银”一样的是一种银的分类,或是以为“老银”就是“民间工艺银饰”、“少数民族银饰”、“仿旧银饰”。其实“老银”不是这样定义的!“老银”笼统的来说就是很“以前”的人使用过或是戴过而留下来〓的古董银制品。至于这个“以前”的时间,在古玩行里定义的年代有两种分法:一种是以49年中国解放为时间分界线,原因很明了,新中国了吗;另一种则是以文革为时间分界线,因为在文革以前我们老祖宗留下来的很多老银器和银饰品都还在百︾姓家中被完整的保留着,以及一些传统的银饰制作工艺都有着许多接班◢制作人,但在文革以后就都损失较大了。

                中国民间老银饰品大致分为头饰,发饰,项饰,手饰,耳饰,带饰,针线筒,吉祥物,服饰,帽花,扣子,生活器具,器皿.其中头饰为冠;发饰分为簪,钗,步摇,扁方,双尖、单尖、梳蓖;项饰分为项圈,长命锁,挂件;手饰分为手镯,手链,指环;耳饰分☆为耳环,耳坠;带饰分为腰挂,腰刀,腰刀佩件。



                文章想向大家介绍的是2018下半年的第一组孤品,这组孤』品以为主题,共3只,分别为【孤品|湘灵】、【孤品|沈烟】、【孤品|荷叶罗裙】


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                【孤品|湘灵】


                江城子·江景

                宋代:苏轼


                凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。

                一朵芙蕖,开过尚盈盈。

                何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。
                忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!

                烟敛云收,依约是湘灵

                欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。




                创造未来▆的古董包!

                译文:凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上△哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

                此词为苏轼于熙宁五年(1072)至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先(990-1078)同游西湖时所㊣ 作。作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题,从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中,使人物与景色相映↑成趣,音乐与山水相得益彰。


                开头三句写山色湖光,只是←作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后,既实写水面荷△花,又是以出水芙蓉比喻弹筝「的美人,收到了双关的艺术效果。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二『客呆视不动的情状。下↑片则重点写音乐,把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰,似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有,只能是出自像湘水女神那样的神灵之手,“依约是湘灵”隐喻弹筝人有如湘灵(娥皇、女英典故)之美好。最后用“数峰青”回应开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨☉过山青的景象,言尽而味永。“湘灵”作为全词的灵魂,也作为全包的包灵,不显现◆于包上,但处处体现意境。用几乎平行的水面波纹展现雨过天晴、微风拂面、阳光轻洒水面泛起点点微光,如“湘灵”筝弦☆的震动。手工刺绣“一朵芙蕖”,朝阳微仰,似被雨淋湿过后正微微向阳苏醒,也似感知“湘灵”乐中之情,摇曳倾听。



                创造未⌒来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                表:意大利特级小荔枝纹头层牛皮

                里:藏青金龙织锦

                绣:手工双面苏绣

                饰品:淡水小米珠,淡水珍珠,黑曜石,红玛瑙,纯银隔珠



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                【孤品|沈烟】


                阮郎归·初夏

                宋代苏轼

                绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。

                碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
                微雨过,小荷翻。榴花开欲然。

                玉盆纤手弄清泉。琼珠☆碎却圆。



                创造未来的古董包!

                译文:窗外绿槐阴阴,高高的柳树随风轻动,蝉鸣〖声戛然而止,和风将初夏的清○凉吹入屋内。绿色的纱窗下,沉水香的淡淡芬芳随风飘散;惬意的昼眠,忽而被〖落棋之声惊醒。雨后的小荷∑ ,随清风翻转。石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。美丽女子正在清池边用盆舀水嬉耍,清澈的泉水溅起就像晶莹的珍珠,一会儿破碎一会儿又ω 圆。


                这首词写的是初夏时节的闺阁生活,采用从反面落笔的手法,用一幅幅无声画来展示大自然的生】机。整首词淡雅清新而又富于生活情△趣。上片写初夏已悄悄来到一个少女的身边。“绿槐高柳咽新蝉”,都是具有初夏特征的景物。碧纱窗下的香炉中升腾著沉香的袅袅轻烟。这时传来棋子著枰的响声,把正在午睡的女主人公惊○醒。醒来不觉得余倦未消,心中没有不快,可见首夏清和天气之宜人。下片写这个少女梦醒来以后,尽情地领略和享受初夏时节的自然风光。歇拍二句,写弄水︾叶面,琼珠碎而复圆,更觉清新可爱。


                苏轼笔下,女主人公〗单纯、天真、无忧无虑,不害单相思,困了就睡,醒了就去贪赏风景,拨弄清泉。她热爱生活,热爱自然,愿把自已融化在大自然的美色之中。这是一种健康的女性美,与初夏的勃勃生机构成一种和谐的情调。这种情调查◤落于包上,不是直白的绿槐高柳,也不是小荷榴花。我们想表达的是包主人用自己的“纤手”拨弄“清泉”,享受袅袅轻烟的绝美意境。手穿珍珠如雨帘垂下,如微雨下坠、如清泉溅起,中央老银帽花所勾勒出的,是珠帘后若隐若现的美。



                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                表:意大利特级小荔枝纹头层牛皮

                里:藏青金龙织锦

                饰品:清代帽花老银,淡水小米珠,淡水珍珠,黑曜石,石榴石



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                【孤品|荷叶罗裙】


                采莲曲

                唐代 王昌龄


                荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
                乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。



                创造未来的古董包!

                译文:采莲少女〗的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。这首诗写¤的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全∮诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。

                在唐天宝七年夏天,王昌々龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却◎是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那●就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱◥歌的情景,遂作采莲曲。


                如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的,也给了丁非创造这只包的完整意境。全包没有出现少女,手工刺绣的荷花也半遮半露,主体是像罗裙一样的荷叶以及被歌声惊起的♀锦鲤。我们用手穿淡水珍珠,来勾勒被锦鲤带动的水波纹在阳光照射下█的点点返光。朝珠的出现,没有严格遵守清代对于材料和数量的限定,而选用与水波纹相呼应的淡水珍珠为主,点缀黑▓耀石与红玛瑙。在突显历史赋予朝珠的庄严之外,增添了几分清雅与随风摇曳的灵动。



                创造未来的古董包!

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                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

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                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                创造未来的古董包!

                表:意大利特级小荔枝纹头层牛皮

                里:藏青金龙织锦

                绣:手工双面苏绣

                饰品:淡水小米珠,淡水珍珠,黑曜石,红玛瑙,纯银隔珠


                看似简单的设计背后,孤品对文化的诠释△力求做到极致,我们团队的每个设计师都不是文学专业出生,所以我们在做每一件孤品设计时,需要查阅更多与之相关的文献资料。正如一个文学家很难@ 靠一己之力做成设计一样,一个创意设计团队¤需要站在巨人的肩膀上才能成就伟大的设计,而我们所依赖的巨人就是中华5000年的历史传承。


                丁非望每一件孤品↑都能永世流传!

                丁非,为中国风而生!



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                丁非中国风孤品包高定中心,潜心研究中式文化及苏式百工17年之久。于2014年正式成立研发中心,专注于中国风孤品包的文化挖掘与创新设计。丁非以"为♀独立优雅而生"作为信条,立志为少数新独立女性设计专属孤品包,成为中国风孤品手包的开创者。2016年与玛莎拉蒂、保时捷等品牌合作,为世界旅游小姐比赛提供走秀包,参与"东方神韵"中日韩三国∮交流秀场,并受到日本友人的极大关注。 2017年正式发布丁非女装系列,正面回应中国风包袋不日常的问题。2018年丁非高定中心总部会所正式☆开业,为少数新独立女性打造完整造型,诠释现代中国风的意义。



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